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食时也。
2．法食时——午时也，三世诸佛以午时为如法之食时，过午则为非时。
3．畜生食时——日暮也，是畜生所食之时。
4．鬼神食时——昏夜也，是鬼神所食之时。
佛教上的食物也分四...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585386271.html
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世界之中最尊贵者；其二，指佛陀为世间众生所尊重。
“世尊”之称，在古印度是对有德、有名声之人的尊称。后为佛教所接受，成为佛陀专有之尊称。
3、食时
“食时”，指正食之时。这是佛教律制所规定之进食时间，即从日出到正午之前允许接受斋食。那么，从正午之后到次日日出之前的这段时间，就称为“非食时”。古代以日晷计时，...
王孺童
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123978276.html
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，次第乃至普照大地，但彼山地有高下，故照有先后。”智者大师依此经文转释，日出先照高山，次照幽谷，后照大地，并将照大地分为食时、禺中、正中之三时，以定佛陀说法次序，并将日照高山定为华严时，日照幽谷定为阿含时，照大地之食时定为方等时，禺中定为般若时，正中定为法华涅槃时。
法华经长者穷子喻之中，将“即遣旁人急将追还……。”喻为华严时；“尔时长者，将欲诱引其子，而设方便……。”喻为阿含时；“过是以后...
净心长老
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130449756.html
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喇嘛肉食，以为犯戒，殊不解肉食与恣杀有别，乃至肉食亦有至理存焉。凡喇嘛肉食，皆沽市上已杀之肉，一牛可饱卅人，命小食多，牲缘亦强。食时必观想我即大日如来、弥陀、观音、莲师等吞啖彼肉。即供养于佛，啖尽其无...
莫正熹
诺那|上师|红教|密宗
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/001523592.html
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国土。成就如是功德庄严。又舍利弗。彼佛国土。当作天乐。黄金为地。昼夜六时。两天曼陀罗华。其土众生。常以清旦，各以衣模式。盛众妙华。供养他方十万亿佛。即以食时。还到本国，饭食经行。舍利弗。极乐国土。成就...
佚名
|阿弥陀佛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1121302327.html
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又舍利弗，彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。
复次...
【佚名】
|华岩寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0825027876.html
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老人们说感谢东林慈善功德会！志愿者们则对老人们说我们都感恩佛菩萨！…… 每天早、中食时，功德会都会供佛，而今天，有了数十位老人和志愿者的参加，供佛仪式更显庄严和感人。老人们...
东林慈善
|东林慈善|老人|春节|小年|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/10245834608.html
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食的糌粑了。这与我国北方的炒面相似，但北方的炒面是先磨后炒，西藏的糌粑却是先炒后磨，不除皮。 藏族吃糌粑，大都是先把少量酥油茶倒进碗里，加点糌粑面，用手不断搅匀，只到能捏成团为止，食时用手不断在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202243387.html
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十戒》中的最后两条“不非食时”和“不持金银”，在今天的社会时代看来已经失去了其应有作用。可是为什么我们受戒时还是一条一条的要受而不删除？这难当仅仅是为了遵循佛旨吗？不！决对不是！虽然从表面上看失去了原有的作用，可其真实的意义和本有的精神仍然在起主导作用。比如“不非食时”，有人会说吃饭与修道并不矛盾，何以佛也要制戒，并且持此戒的人也没有多少。如果当我们明白了佛制此戒的目的和用意，也就明白了持此戒的重要...
妙海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07433653364.html
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：北方谓无馅者为馒头，有馅者为包子；而南方却有称有馅者为馒头，无馅者为“包子”的。《清稗类钞》辨馒头：“馒头，一曰馒首，屑面发酵，蒸熟隆起成圆形者。无馅，食时必以肴佐之。”“南方之所谓馒头者，亦屑面...
佚名
|论坛精华|
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